Все, что имел в жизни
Он отдал для одной идеи,
И горел, и сиял, и страдал,
И трудился для нее
Иван Франко

И меть во главе государства выдающегося богослова, человека энциклопедических знаний, труда и обязанности - это чрезвычайное счастье для народа, это безмерная ласка Божья. Как же это актуально сегодня для Украины! Как этого хочет каждое сознательное, небезразличное сердце! Жаль, что такой рулевой был у нас совсем недолго. А впрочем, должны гордиться: он таки был – усердный сподвижник на ниве украинского возрождения, один из творцов нашей духовности, идеолог украинского Православия и просто верный сын своей земли – митрополит Илларион (в миру - Иван Огиенко).

Истинно: его появления требовало время. В период становления УНР на политической арене появился лидер, который искренне желал служить народу и имел прирожденное умение видеть глубинную суть вещей и событий. В отличие от М. Грушевского, В. Винниченка, а то и С. Петлюры, І. Огиенко осознавал вес религиозного фактора: национальное возрождение невозможно без помощи национальной Церкви.

"Встань, порабощенный веками исторический народ, в единстве, любви и искренности за исконную правду свою: расправь плечи свои, познай себя, возьми в правую руку меч, а в левую – факел культуры и образования, веры в Божью Правду, – и ты победишь" – этот призыв, по утверждению профессора С. Коверщика, был девизом жизни Ивана Огиенка – творца государства. И важно: агрессивный подход в решении национальных проблем был ему чуждым: самые сложные политические вопросы І. Огиенко решал, с одной стороны, глубоко толерантно, взвешенно, с другой – последовательно и аргументировано, четко очерчивая цели. Умел учитывать как общественно-политические реалии текущего момента, так и общую, стратегическую линию правительства УНР – формировать и обеспечивать функционирование полнокровных атрибутов независимого Украинского государства. Был убежден, что к прошлому надо относиться с благодарностью, к будущему – ответственно, а в нынешнем времени делать все, что зависит от человека.

Как известно, за сравнительно короткое время Ивану Огиенко как члену правительства удалось открыть первый Украинский государственный университет в Каменце-Подольском, а позже – стать его ректором. Как министр образования, он принимает в январе 1919 года Закон о государственном украинском языке в УНР, утверждает для обязательного употребления по всей Украине разработанный накануне вместе с А. Крымским кодекс правописания. Этот кодекс вошел в историю нашего языка как система "Правописания проф. И. Огиенка 1918-1919 годы". Друг за другом под его подписью выходят из министерства распоряжения: об украинизации средних школ, об открытии новых украинских гимназий, о повышениях зарплаты учителям народных школ, об обязательной общей учебе, о помощи украинским образовательным издательствам.

Став министром культов и вероисповеданий, И. Огиенко в первую очередь организовал массовый сбор по церковным парафиям добровольных пожертвований на Украинский Красный Крест. А следующим его шагом была попытка украинизации Церкви, возвращения каноническим путем ее древнейших традиций и самостоятельного статуса.

И когда в грустное для Украины время правительство УНР приняло решение об эмиграции, то министр Огиенко решительно отрицал – просто так, побегом, всему украинскому правительству никак нельзя покидать Украину, потому что авторитет УНР в глазах народа упадет; бороться надо до конца. Оставшись Главноуполномоченным правительства, словно витязь, стоял на страже родной земли, защищая от захватчиков национальные святыни – и таки сохранив их для Украины. Имел мужество – один! – на протяжении года стоять в эпицентре национально-освободительных соревнований. И хоть эмиграция стала неминуемой – душа осталась в Украине, и каждый ее день "был днем пчелы, что от рассвета до заката носит по капле мед к своему улью".

Ученый – языковед с мировым именем, автор трудов по каноническому праву, педагог, богослов-философ, культуролог, литературовед, редактор и издатель, переводчик и поэт, государственный, общественный, церковный и культурный деятель, православный митрополит, историк украинской церкви – не так просто определить, какой гранью своего таланта Иван Огиенко послужил больше украинскому делу. И это невзирая на гонение и лишь не так давно снятое клеймо "предателя и отщепенца", высеченное на его сердце советской властью. Вспоминаем профессора Огиенка – а это свыше 1000 трудов (1848 названий) из разных областей знаний. Среди них энциклопедические "История украинской культуры", "Украинская церковь", "История украинского литературного языка", фундаментальное исследование "Дохристианские верования украинского народа".

Говорим о митрополите Илларионе (именно под таким именем Иван Огиенко был высвячен на архиепископа Холмского и Подляского) - и это 44 эталонных перевода родным языком богослужебных книг – рекорд, с которым в истории христианства немногие могут сравниться. Это первый научный перевод Библии на украинский язык, за который митрополит Илларион был титулован почетным членом Британского Международного Библейского Общества. Перевод Библии имел, прежде всего, миссионерский характер, ведь владыка хотел, чтобы украинский народ имел возможность читать Святое Письмо в точном и понятном переводе на украинский литературный язык.

Касаемся наследства Огиенка-философа – и имеем духовные завещания, без которых не быть нам народом, – ни свободным, ни счастливым, а то и вообще – не быть.

Вспомним хотя бы несколько из них.

Истинная наука не может противоречить вере, как об этом и говорит митрополит Илларион:

Учеба и Вера - родные сестры, а Истина – их мать, хотя в реальной жизни они иногда идут различными путями, и все равно они направляются к одному месту.

Знание является дорогой к Истине. Так и предназначено для сыновей Божьих – через учебу они приближаются к Богу, а Бог приближается к ним.

Поэтому следует познавать, изучать действительность и в то же время жить правильно, любить своего ближнего, прощать своих врагов, полагаться на Бога, ведь только Он знает наивысшие тайны мира, включая смысл человеческой жизни.

Родной язык – путь к Богу.

Язык – душа нации, главный охранник нашего психологического эго... И пока существует язык, до тех пор существует нация, национальность. Если язык умирает, то не выживет и нация – она будет растворена в какой-то более сильной нации. Это и есть причина того, почему язык имеет такую огромную важность для национального движения и почему он занимает почетное первое место среди других важных вопросов. И именно из-за этого наши враги всегда пытались запретить наш язык, угнетали его, уничтожали.

Так говорил выдающийся лінгвист-украиновед, обращаясь к своему народу. Никто до него или после него не говорил ничего подобного о родном языке – языке как "выражении национальной психологии", языке как "душе каждой национальности".

Уважаем все свое родное! Остерегаемся чувства малостоимости.

Ведь

мир Божий большой и состоит из отдельных народов или наций. Каждый народ – отдельное закончено целое. И в этом и есть красота Вселенной, потому что народы сохраняют свою индивидуальность, подобно тому, как на пышном лугу каждый отдельный цветок имеет свой собственный цвет и запах.

Служить народу – это служить Богу.

Служить народу – это также служить ближнему, каждому человеку, потому что любовь есть служение.

Как видим, осознание своей национально-духовной независимости и основанная на духовном географически-политическом единстве – это и есть, по мнению нашего Апостола правды и науки, секрет самосохранения нации.

И опять цитируя Огиенка-Иллариона, с болью констатируем, что "вековые наши раны" еще не заживились и "бой за государственность" все еще продолжается.

Пусть Бог даст нам мудрость принять написанные кровью сердца завещания того, кто всю свою жизнь отдал Христу и Украине, и наконец, понять – кому можно вверить судьбу народа